丹棱牛儿灯
项目类型
民风项目级别
年9月，丹棱牛儿灯被参与第五批市级非物资文明遗产名录。
△丹棱牛儿灯短视频
丹棱牛儿灯
一、根本环境
牛儿灯，发源于诏代。它是丹棱民间罕见的节日文明扮演艺术，由使牛人、花鼻子、放牛幺姑、拌牛者、锣鼓响器配合吹奏。它紧要散布在四川省眉山市丹棱县民间。
每逢节庆日，由两私人披上道具扮做牛，一个农人扛着犁头，一个村姑背着背篓，离别在场中扮演种田、放牛等情节，四个铜器阻滞乐手离别手执钹、锣、鼓、铛并在傍边有节律地敲打，时有牛与农人斗劲，牛与偷牛者肉搏的风趣局面，引得观众哄堂大笑，亦有村姑放牛时与牛郎幽会的情歌对歌，全部扮演朴素慷慨，宽绰诗情画意。
二、紧要特色
牛儿灯每每由8-10人扮演，两人扮做牛，一个农人扛着犁头，一个村姑背着背篓，乐器以锣鼓为主，扮演者摹仿放牛、种田等行为，涌现糊口中牛与人的相干，唱腔以村歌、情歌为主，行为对照解放，是原始的做事场景的涌现。牛皮（黑布做的）、保守扮演装。村歌声腔、川西南门户。三、急迫代价
在华夏的乡村，耕牛伴有人们走过了几千年的史册，是农耕期间先进临盆力的代表，为人类社会的糊口、进展做出庞大进献。跟着农业板滞化的深入遍及，绝大部份乡村的牛耕景象曾经不见了，耕牛已渐渐退出史册舞台。辽阔乡村大众扮演牛儿灯，是对牛耕期间的回首，是对耕牛为人类做出庞大进献的怀念。协商牛儿灯艺术对协商我国农耕史册文明具备较大的代价。
四、存续处境
面对濒危，丹棱牛儿灯属于丹棱县特性类行动，在保守节日中扮演。今朝很罕见人布局此类行动，传承人较少。
五、关系什物及文明处所
锣、鼓、钹、铛、牛皮（黑布做的）、保守扮演装。
可在田舍院坝、村社广场扮演。
六、传承人或传承集体
市级代表性传承人：叶方明、谢成远
县级代表性传承人：陈远明
编纂：川报眉山全媒体核心责编：杨扬查核：杨宇大美非遗眉山珍宝
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