张场镇岐山村，是丹棱县境内最偏远的一个小山村，地处县城西部，在总岗山脉及山南鹿。最高海拔在岐山庙的大岩顶米，平均海拔米。距县城45公里，距张场镇11公里。幅员面积13.99平方公里，东邻金峡村，西与名山车岭镇接壤，南界廖店村，北接三合村。
岐山村，是经过两次合并而成的村。第一次是年5月，合村并组，由原元石村并入原玉柱村；第二次是年5月，村级建制调整，原玉柱村并入了现在的岐山村。岐山村，钟灵毓秀，人杰地灵，历史文化底蕴深厚，旅游资源丰富。
在岐山村境内，冠以“岐山”二字的名称较多，诸如岐山庙、岐山水库、岐山林场、岐山竹海、岐山云海、岐山猕猴桃等等。然而岐山村这个名字又是从何而来呢？有人说：岐山村是因境内有一座古庙（岐山庙）而得名。然而“岐山”这个名称又是怎么得来的呢？村名与“岐山”二字又有何种关联呢？带着这些问题，笔者决定去岐山庙实地踏访，探索其“岐山”二字的由来。
岐山庙是圣庙与地名的代名词，民国12年《丹棱县志》记载：“岐山庙，在县西总岗山。距城八十里。梯磴盘折，高出云表。由黄金峡通车岭镇要路。”
早上八点十五分，骑车从岐山村委会右转出发，沿奔康大道前行约米，再右拐往岐山林场方向上山，大约3.6公里车程，就到了岐山庙。
岐山庙的庙宇，位于上岐山庙的古关隘口，它是一座三间木质结构的古建筑房。房屋正面的墙壁是用石碑代替的，正中的一间屋是双扇大木门。左右两边的石壁碑各3块，中间的石壁碑较矮，碑高约1米，宽约90㎝。石壁碑以上的大半截位置，原是开的一个窗口；两边的石壁碑较高，碑高约2.3米左右，宽约1.05米。正中间的一间屋外，有两根石檐柱子，柱子长2.6米，直径23.4㎝。柱子上刻有一副对联，但已经历风剥霜蚀以及人为的损坏，字迹模糊不清楚，难以辩认了。
那些古老的石壁碑，被漫长的岁月所风化，当年刻下的字迹，大部分已经残缺不全，若有若无了。再加上碑文中有的是繁体字、异体字，又全无标点符号，辨认起来的难度较大。面向石壁碑，从左到右，第一、二块石壁碑，是捐钱捐物的《功德碑》；第三块石壁碑，是《鼎建文武官碑記》碑；第四块石壁碑，是《請示原禀》和《晓諭三菴示》碑；第五块石壁碑，是《修规碑》碑；第六块石壁，是《義学碑叙》和《立案原禀》碑。
石壁碑文所记载的内容，大意是：清代同治二年（），上一甲岐山庙当地义学首事王文元、王三锡、王啟德，请示在岐山庙募众筹建义学馆。每年收取满禅、满旭、会法三庵的余款，作为义学馆教师的酬金。
岐山庙古关隘处的古建筑房，建于清代同治四年；当时修建的是一座“文武宫”祭祀与“义学馆”教学。义学馆又称“丹山书院，因碑文中有“家叔竹山夫子主讲丹山书院”。义学馆，是在地方主事王文元、王三锡和王啟德三人带领下，募众而修建的，因碑文中有“具禀首事王文元王三锡王啟德為修建義學館禀請……”。
今存于岐山庙关隘处的古建筑房子，还不能代表古时候“岐山庙”最古老的庙宇，因碑文中有“岐山庙旧有满禅满旭会法三庵”。从这座古建筑房及碑文的内容来看，还不能说明“岐山”的来历。
王正海是岐山村的副书记，也是土生土长的岐山庙人，在一同研读碑文的时候，他指着一块石壁碑说：“这上面三个姓王的义学首事，都是岐山庙的本地人。其中，这个王啟德的家族上，还有第五代后裔王显德。王显德和他的侄儿子王君仁两户人，现在居住的老房子，就是王显德的高祖王啟德的遗产。王啟德的坟墓在双树坪，他给自己的父母亲王登相、王氏修建的坟墓，还修建得好”。经王书记这么一介绍，我非常感兴趣，心想，说不定还能找到有关“岐山”的线索。于是我就请他在前面带路，到实地去察看。
我们沿着公路往名山车岭方向前行大约米，到店子岗岗上，再左转上行约米，就到了王啟德的墓地双树坪。王书记又喊来了王显德和王显禄了解情况，并帮助辨认碑文。我们观看了一番王啟德的古墓建筑后，就开始辩认墓碑上刻的文字，由于年代久远，墓碑被风剥霜蚀，字迹模糊不清。没有工具，王正海和王显德就直接用手，一点一点地将墓碑上的青苔扯下来，将青苔清除完毕，碑文就现出来了。碑文主要内容是：“清授五品藍翎（嚴考慈比）王（公母）啟德王氏老（大孺）人二君墓祀男曰昌陳氏光緒弍拾年孟冬月吉日立”。
看完了王啟德的坟墓，我们就从双树坪下行约米，就到了一个“百年四合院”王显德的家中。王显德非常热情，给我们抬板凳、端茶倒水、拿水果。并介绍说：“我小时候就听爷爷说过，我们现在住的老房子，就是高祖王啟德亲自修建的。”
从王家大院出门的左侧约80米，就是王啟德之父亲王登相的墓地。王登相的墓碑，立于道光二十九年（）三月三日。墓碑背面碑文中刻有“岐山巍巍余不禁”的刻文。在坟墓石壁的一竖石牌上，还刻有一副对联，上联是“岐山縂崗垂鴻裔”，下联为“满禅寳龍耀前人”。在这座古墓之中，虽然发现有“岐山”二字，但还是不能说明“岐山”的由来。
这个时候，我就在想，如果是从文物古迹中找不到有关“岐山”的来历的信息，那就只有从整个岐山庙的大自然环境中去寻求答案。
不知不觉之中，时间就快要到12点钟了，王书记就叫我们去他家吃午饭。王书记的一大家人热情好客。让我们享用了农家的美味佳肴。大家在吃饭的同时，还一直在议论“岐山”的话题。艾加容女士说：“应该多去找几个老年人，了解的情况才够全面，三个臭皮匠顶个诸葛亮嘛”。正当一筹莫展的我，顿时就茅塞顿开。
用过了午餐，稍作休息后，王书记就带我去走访本队的几位老人家。走访的第一位老人是，今年76岁，曾经当过52年生产队干部的陈国平。然后分别走访了69岁的村民王德成、75岁的陈绍贵老人和90岁高龄的吴含珍老人。老队长和老年人陈绍贵，他们分别亲自带我们去实地察看有关“岐山”的情况。
经过走访，大家有一个共同的看法：“每当取一个地名，它往往是要与道路、河流、山川、姓氏、地形地貌、动（植）物、自然景观等等，有着密切联系的”。为此，我和王书记一道，立即开启了游走岐山庙，寻觅“岐山”名的行程，我们披荆斩棘，挺进深山。
巍巍总岗山，自洪雅瓦屋而来。崇峰峻岭，盘折蜿蜒连绵数十里。我们边走边观察山脉的走向、地形地貌的变化和自然景观象形等。
当走到临近岩口上的时候，王书记介绍说：“这个地方外面的山脉，有一个大夻口，当地人称它为张口岩”。我们即刻停下脚步，往王书记手指的方向一看，果然像是张着一个奇特大嘴巴的岩崖。再进一步仔细的观察，突然间发现，总岗山脉绵延到岐山庙张口岩这个地方，在“嘴角”处，又自然生出了另一条山脉。我们顺着这支山脉的走向望去。发现它分支后，又盘折蜿蜒向外缘迂回，一直绵延到庵子上（满禅庵），与林场（满旭庵）隔壑相望。
当我们顺着山脉迂回，到达岐山庙隘口的时候，王书在前面停着了脚步，回头对我说：“这个地方很有意思，如果是走到对面山坡上去往这里观看，会有一个‘山’字和一对‘双头睡佛’出现”。我回答说：“太好了！那我们就到对面去观察个究竟。”
从岐山庙隘口往林场方向，沿公路而下约米左右，就是岐山水库。经过水库大坝，到了大坝的终端，就是一条大约米的茶马古道，古道陡峭而笔直，当地人戏称为岐山的天梯。我蹬完古道，到达了山坡上，选择了一个最佳观景点，极目远眺。果然发现：山脉在回迁到岐山庙关隘处的时候，忽然间凸起了一座秀美的山峰，山峰左右两边各呈现－个凹槽。山脉的“两凹一凸”，还真像是一个偌大的“山”字。再把空间放大一些，再仔细一看，又恰似一尊巨形“隐形双头睡佛＂。
我们继续慢步于山坡的羊肠小道上，在山间不停地搜巡着“岐山”，看一下还有没有意外发现。在边走边看的同时，也享受着天然的氧吧，一幅幅大自然美丽而壮观的画卷，接连不断映入眼帘。两条蜿蜒盘折的山脉，把整个岐山庙环绕成了一艘巨型“山顶龙船”；山谷底是一座波光粼粼的水库；山腰上，硕果累累的猕猴桃，一坡连一坡。绿绿油油的茶园，一山接一山；山峰上，是一望无际的竹海、林海郁郁葱葱。大自然的馈赠，使岐山庙既像是天造地设的人间天堂，又更像是风景如画的世外古桃源。但这仅仅只是岐山村的一角，可见一斑。
时间过得真快，一晃就到快到下午5点钟了。我们虽然爬坡下坎地走了不少的山路，用脚步丈量着岐山庙的山山水水，但沿途都有秀丽的风景观赏，却一点都不觉得累。
经过对岐山庙全面的踏访，最后，我们站到了岐山庙山脉上的一个至高点，环顾四周，脑海里又再次出现了那“岐山”两个字。我的思绪，不由自主又被重新拉回到那“山脉分支”与“关隘显山”的情景模式上去了。
总岗山脉，在岐山庙张口岩奇妙的分支；分支山脉蜿蜒迂回，于岐山庙隘口凸起秀峰。这些不经意间的发现，就像是一把打开“岐山”之谜的金钥匙。其一，物有分枝，事有分歧。分枝即为歧，岐又同于歧。总岗山脉在张口岩“嘴角”处，山形由一脉生两支，谓之岐；其二，分出的山脉在岐山庙之关隘处，凸起一座秀峰，形成了天然的“山”字形。山脉上的“岐”与“山”，便融合成了岐山。
以上仅是愚人的一孔之见，还望更多的岐山有缘人共同参与讨论，岐山之由来。
来源：丹棱故事
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