龙沱又名“龙王沱”，龙王沱引起我的注意，是从清嘉庆《洪雅县志》艺文部分收录的《重建龙君庙记》（兰溪县丞陈诲）和《龙沱行记》（槜李举人吴郡，号素庵，万历九年任洪雅知县）的文章。清嘉庆《洪雅县志》记载：龙沱出总岗山，经天功山阴，过百子沱西去山，龙潭水来合，同入雅河。也就是说，龙沱的发源地是总岗山，流经天功山后山、百子沱附近的西去山，纳龙潭水，汇入青衣江。清嘉庆《洪雅县志》记载，天功山，因如七朵莲花又得名七华山，位于县西二十里，平地突起，数峰高耸雄峙，宛如削成。根据《重建龙君庙记》《龙沱行记》叙述，明朝时期山上有寺院，名为“天功寺”。综合各种文献资料和当今行政区划，龙沱（龙王沱）位于四川省洪雅县中保镇。
龙王沱瀑布与龙王沱
大约是年夏天，受中保罗家大院后人罗瑛委托，研究《重建龙君庙记》《龙沱行记》两篇文章，了解了韩立（韩立，字本中，号东泉，嘉靖任洪雅知县）重建龙君庙的始末和吴郡两任知县到龙沱求雨的过程、结果。因为从小接受唯物主义教育，对龙沱（龙王沱）有没有龙的问题产生了质疑，萌生去看看的意向。年12月2日，听说我有意去龙沱（龙王沱）看看，72岁的罗瑛咨询了有关人士、规划了路线、物色了向导、联系了司机，陪着我们爬山涉水，一路寻找隐居深山的龙沱（龙王沱）。
俯瞰山溪河
综合韩立、吴郡当年的行进线路及当前交通、水利利用情况，罗瑛建议去龙沱（龙王沱）分成两部分：一是从中保场镇出发，往东南进入钟山，路过宝石，择东侧同村公路进入石香村3组，沿着新开辟土路行进约2里，下到半山腰的引水渠继续往东南行进约两公里，沿羊肠小道米下山到沟底西侧，进入龙君庙，折回下到龙沱（龙王沱）；另一是沿韩立、吴郡当年的路线，溯山溪河西侧的水渠往东南行进两三里，从河中石板过河，路过小水电站，进入山溪河东侧的钟山山麓往南行进约3里地，到达立石子，上山约米到九倒拐，参拜崖壁造像。
宝石
12月2日上午9时许，在中保镇政府门口与罗瑛汇合，乘坐了余师傅的车经踏水进入石香，在石香村3组的“Y”字路口附近，罗瑛指着峡谷东侧的山水：“对面那座山就是钟山……”转而指着西侧一块巨石，“躺在这里的这块巨石就是宝石……”站在悬崖边眺望，钟山兀立对面，青翠欲滴，偶有巉岩巨石裸露，却也是点缀。而宝石躺卧于路边，长约10米，高约5米，呈多边形，棱角犹如钻石。有文人雅士认为，远眺钟山和宝石，酷似一个摇摆的钟。从钟山下的山峰间抬头仰望，有“一线天”的效应。从钟山半腰对视宝石，仿佛能听到钟摆声；从钟山山巅俯视宝石，犹如摇摆的钟芯。
与宝石对应的钟山
相传，东海龙王准备了一口大钟和一个宝石奔向南天，一是去给玉帝进贡宝物，二是状告哪吒三太子触犯天条，却不想太乙真人授意哪吒在半道截住龙王协商，因协商不成而对龙王一顿好打，龙王不得不匆忙逃命，宝物（钟、宝）也就从半空中遗落到了中保境内的龙王沱峡谷，因钟和宝而得名“中保”。
山溪河峡谷
在石香3组的一条宽约3米的土路南侧下往峡谷，羊肠小道若有若无，约呈80度坡，我们手脚并用，一步一探小心翼翼前进，正在旁边干活的两位大姐听说我们要去龙王沱，热心地为我们指路：“路是有，除了上庙子的婆婆大娘，基本上没人走了，恐怕是荆棘笼笼，蛮荒草地，不注意的话还找不到路……”半小时后，我们下到半山腰的水渠上，沿着水渠向西南行进。罗瑛一边走，一边与从中山镇（原汉王乡）向我们靠拢的向导联系。15分钟以后，我们在一个水电站取水闸处与向导汇合，向导是一对60多岁的赵姓夫妇，丈夫手里拿着一把砍刀，妻子手里拄着一根木棍。
龙君庙
简单寒暄后，向导领着我们向南拐入，用砍刀砍去荆棘和杂草，露出断断续续、浅浅苔藓的石板小道。离谷底还有10来米时，转入东南行进约15米，到达龙王沱石窟、龙君庙。根据相关资料显示，龙王沱石窟、龙君庙占地面积36平方米，初建于南齐永明（年），重建于明嘉靖十七年（年），坐东北向西南，石质抬樑式构架，单檐悬山顶，以龙王沱山沟左岸一突兀天然岩石盘为台基，雅石板盖顶，4柱3间，面阔6.8米、进深3柱2间3.4米、通高3.5米。石殿堂中，靠山壁存有圆雕龙君、雷云、电母、雨师等座神像5尊，左次间竖石碑，高2米，宽1米，刻重建龙君庙碑记，碑上有“大明嘉靖戊戍十月吉日”纪年。
龙君庙对面的峡谷
站在龙君庙前，四周皆山，对面的山被一条峡谷剖开，峡谷蜿蜒延伸，汩汩水流汇聚过来，右侧传来水流的轰鸣声，向导说：“那边有瀑布，一会下到沱边，风景就全现了。”在返回原道中，回首一霎，从一个圆圆的石缝里窥到宽约2米的乳白色水流奔腾青山之间。下到谷底，向西南穿越，到达对岸，瀑布从山谷中倾泻而来，宽约80米、高约30米，飞泻直下，注入谷底约余平方米的沱中，沱水呈翡翠色，深不可测。据说九角堰引的就是这里的水。
龙王沱全景
山水沱相依，如诗如画，不禁留连起来，这深深的沱水里有龙吗？停留半小时，除却庙中石龙，未见龙影。我等不是求雨之人，倒不必取水回去祷告，当年韩立、吴郡多次求雨，次次应验，因而重修庙宇，以文记述，留给后人臆想龙君风貌。虽然未见龙君，但风光诱人，驻足观望，饱了眼福，也是巨大收获，应了那句“无限风光在险峰”，也不枉爬山涉水，披荆斩棘一番。
中保镇石香3组风光
原路返回午饭后，进入另一条线路。罗瑛介绍，韩立、吴郡的行走路线位于山溪河河畔，我们所在水渠是20世纪50—60年代修建的农用水渠，两者直线距离约20米，然后慢慢缩小距离，大概在米处汇合。水渠默默陪着河里奇形怪状、千姿百态的石头在树林里蜿蜒入谷，一堆一堆、直径约1厘米的白色蚌壳在渠坎上特别引人注目。一块高约5米、直径2米的巨石约呈60度斜插在渠坎上，如一架架好的高炮筒。
山溪河畔水渠风光
从巨石下穿过继续前行，在水渠引水处与老路汇合，从几块平躺于河底的巨石搭建的漫水桥上过河，站在钟山山麓的山溪河里，两岸山峰壁立，大大小小、千姿百态的石头静静地看着我们，几只白色羽毛的鸭子游弋于石头间隙的水面上，东侧上行50米处的小水电站里，一只黑色的小狗努力地挣着脖子上的链子，朝着我们“旺旺”警告。机房里走出来一位40来岁的中年妇女，一只手抓住狗脖子上的链子，一只手抚摸着狗头安抚狗的情绪，对我们友好地说：“你们走吧，它不会咬你们的……”
山溪河畔电站
从水电站的机房前继续向南行进，因少有人行走，踩在石缝间浅浅的苔藓和杂草上，脚下难免不打滑，一路嘱咐大家脚下留神，走进河流的峡谷地带，两岸山峰耸立，钟山山底的突兀处，有大小不一的溪流垂下，打在悬崖下石头上，我们只得弓着腰穿过五六个水瀑前行，脚下苔藓厚厚的，却不滑。眼前的风貌与韩立、吴郡描写相近：“乘岩怪石纵横于前，或扳跻而上，或凭倚而下，或距跃而过，藤萝挂巾……”“其石或如葫芦，或如角黍，或如覆舟，或如卵壳，或则如剑锋，或如盘可弹棋，或如盖可障雨；如游龙昂耸而升者，如病龙偃伏而卧者。千奇万怪，不可名状……”
峡谷风景
在山谷中的羊肠小道上又行进了约两三里地，到达一个水电站的大坝前，罗瑛奇怪起来：“这立石子哪里去了？不会被炸了吧。我记得这立石子约两丈高，斜靠在这悬崖上，非常壮观的……”我们正为没有一睹立石子的雄壮而遗憾时，从大坝边的悬崖上下来一位50多岁的张姓大哥：“立石子，你们站在立石子上去找立石子，要观看立石子要从下面一条路才能看到……”
山溪河畔小瀑布
他放下背篼，举着砍刀砍出另一条羊肠小道，带着我们蹚着杂草，来到一块巨石上，抬头一看，一块两三长高椭圆巨石呈75度斜靠在悬崖突兀处，巨石一端插在河岸边的石缝中，另一端高出悬崖上羊肠小道一两米，上面长满荆棘和杂草，中间形成一个高1丈多的三角形空间。从立石子返回10米，往西上行米，到达九倒拐，30尊造像分三处分布于崖壁上，惟妙惟肖，天俱匠心，据相关资料显示，该摩崖造像建于明嘉靖4年（年），与峡谷深处的龙王沱遥相呼应，是不是韩立、吴郡祭祀求雨之处，就不得而知了。
立石子
附1.重建龙君庙记（龙兰溪县丞陈诲）
龙抑骄而泽枯，职也。惰而弗雨，奚取于灵？故郑人弗祀，以妖也。能济于物，虽土龙帝得而求之。豢龙氏御龙氏之术邈矣。今之人逮龙货雨者，未之或知。独深山大泽蛟龙所蛰，能神变化，俾民谷用登，乃邦之望，祀之固宜。邑有龙潭，在中保两崖间。崖东泉以流，自小坎达大坎，汇为洪沱，深昧叵测，龙尝窟宅于斯。先是少年樵苏者往，或鼓噪，须臾波涛涌激，烈风暴雨，征有龙以此。粤南齐永明（年）癸亥（冬月）刻石肖人形，名龙君，楼于崖，旱则祷雨而应焉。宋绍熙甲寅（年），复凿石为楹而屋之。元季岁久代迁，县不复置，庙是以圮。我明宏治戊申（年），乡民因其故址，稍稍举祀。嘉靖戊戍（年）岁大旱，民汹汹告病。适东泉韩侯来宰县之三年。侯重隐忧，靡神不举，邑民以故事告，侯素车往，至龙潭毂口，悉所从之道，巉险可畏。左右欲尼侯，望山而祽。侯曰：“民命悬矣，急欲苏之，何恤此躯。”遂布襪青鞋，徒步以入，其突兀荦确，则以踵曳，踯躅凌兢，侯弗为劳。约三里，始登庙。肃祈不旋时，云气蒸布，雨纷纷下。侯急取旧道出，将望平原，雷电交作，雨沛然至，侯拥盖不能障雨。如是者连日，田水平畦，三农以慰。计民间入稼，丕咸丰岁。匪神之灵应，侯之懋，诚两至之，胡然而然？侯告僚友，判县金汤韩公杰、司教永昌连公祐、清平俞公荫、县尉巴陵谢公锐曰：“兹神之感，如响斯应，恐庙卑且隘，不称血食，盍改作焉？”佥曰可。侯因命耆老车仲轴等于庭，授以方略，民罔不子来，伐坚于岩之麓，輓飞桥而上，栋宇椽壁，率用石以图不拔。工始九月壬戍，历十一月甲子厎绩。其徒庸出中保一众之力，食则民自裹粮以从，财费不一一烦上。飞阁凌虚，焕然改视。侯不假督责，而成之易易。益见侯之得民神之助也。夫礼不必皆载古祀典，苟可义起而安人心者，得为之。况龙为神物，自南齐迄今千余岁，泽在生民，祀之岂为淫与？然龙德正中，厥施斯溥，神之德之，亦惟正中而巳。侯心和道粹，其蒞于治，不峻法绳下，不苛征疲民，起贫弱，抑豪悍，有古循良风。能灊、能飞、能惕、能疑，道与时偕，侯其为龙矣！所以秉纯阜物，协应罔间。不然则千里人心，燥不为阴，日假蠍虎以取呼应，其能必有济耶？侯讳立，字本中，贵阳人，起家乡进士，东泉其号云。
九倒拐摩崖造像
附2.龙沱行纪（洪雅知县吴郡）
岁辛巳（年）承之洪雅，是夏弗雨，祷于神弗应，父老请曰：“城西南三十里有龙沱，往岁旱，邑令止天功禅院，命僧道往取沱水辄雨。”余如请诣天功寺，西向再拜僧会，常炳代余取水归，其夜雷电交作，弗雨。越十日，大雨黍半。登明年壬午（年）春正月不雨。至夏四月，父老复请余曰：“客岁以不身不亲为恨。”余将往焉。佥以樵径崎岖，林箐蓊翳中为虎狼所宫，弗可骑，且弗可徒。其命僧道如故事。余笑曰：“僧道非吾民乎？为民请于神，而以僧道试虎狼之吻，可乎？”誓愿决矣。其毋尼卜四月十二日，齐戒往至天功寺，舍车却盖，携四五从者，老稚随行以千百计。逾二里，乘岩怪石纵横于前，或扳跻而上，或凭倚而下，或距跃而过，藤萝挂巾，苔藓滑足。又二里，许仙人足迹在焉，深可指许，无斧凿痕，俳徊久之，过此则非复人世。其石或如葫芦，或如角黍，或如覆舟，或如卵壳，或则如剑锋，或如盘可弹棋，或如盖可障雨；如游龙昂耸而升者，如病龙偃伏而卧者。千奇万怪，不可名状。其水有自龙口喷者，有自龙舌吐者，其溅如珠，其流如珠。手捧口吸，其清若露，其寒若冰，其甘若饴。适老僧荷铛以随，旁一石如灶。余曰：“不至此，岂知人世有负灶乎？”置铛于上，拾残枝然活火，撷茗细者，饱尝六七瓯而行，汗稍什，喘稍定，步履稍轻矫，乃谢翼者。掉臂上下，习习天风生两腋间，仰睹霄汉，仅仅一罅。再三里许，名天生涂，峭壁万仞上，有石如檐楹，下通往来，平正坦直。若周行，然仅百余武。复缘岩而下，若不甚险，蹶几病足，乃知莫仁于羊肠，莫不仁于康庄。前棱层险阻，而宁此平正坦直而蹶，祸福倚伏，胡可恃也。又半里，稚子狂叫，叩之知水中有物，昂首若龟。命从者褰裳取之，渊泓不敢渡，哲于保身灵也。夫又复里许，始克升宫而拜。神貌位石罅中，殿凡四阿。甫至，岩石灿甚。礼罢，则四壁浸淫，垂垂欲滴。是夜，憩西京寺。雨，次夜又雨。虽沾足有待，而神之效灵泽物焉。可诬也，作龙沱行纪。又为之歌曰：“洪城西南兮有神龙，晶澄莹澈兮龙所宫，秉虔徒步兮樵径通，虎狼相戒兮避令公，老木千章兮山万重，洞口不闭兮云常封，石床丹灶兮仙人踪。吁嗟仙云兮不可逄，筋骨劬瘁兮安足恫，但祈精灵兮鉴赤衷，鞭笞雷电兮风云从，大沛商霖兮慰三农，四郊沾足兮禾芃芃，斗粟十钱兮歌岁丰。”
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